Man ifrågasatte sällan om de stora

Man ifrågasatte sällan om de stora teoriernas förklaringar kunde generaliseras. Istället fanns det en stark tro på en princip som kan betecknas som teoretisk universalism. Under 1970- och 80-talet utmanades universalitetstanken i samband med en ökad kulturell sensitivitet hos forskare samt en lång rad tvär- och subkulturella studier. Utveckling måste uppfattas tvärkulturellt och infogad i olika tolkningssammanhang. Barn påverkas på olika sätt, inte bara i olika kulturer utan också i det enskilda samhället. Teoretiska generaliseringar blir därmed tvivelaktiga när de inte tar hänsyn till de sammanhang där barn studeras. Forskning om barns etnicitet, socioekonomiska bakgrund, uppväxt i olika familjekonstellationer, barnomsorgsförhållanden osv, pekar på en lång rad utvecklingsrelevanta förhållanden som inom det enskilda samhället har visat sig dämpa generaliseringarnas giltighet betydligt. Teorier får legitimitetsproblem om de ignorerar denna detaljerade kunskap och håller fast vid det “abstrakta barnet”. Universalitet existerar fortfarande men en teori bör inte som utgångspunkt och utan handfast belägg framställas som giltig i alla tider, för alla människor och i alla samhällen och kulturer.

Results (English) 1:

It is rarely questioned about the major theories, explanations could be generalized. Instead, there was a strong belief in a policy that can be described as theoretical universalism. In the 1970s and 80s were challenged universalitetstanken in connection with an increased cultural sensitivity among researchers and a wide range of interdisciplinary and underground studies. Development must be seen cross-cultural and incorporated into various interpretative context. Children are affected in different ways, not only across cultures but also of the particular society. Theoretical generalizations are questionable when they don't take into account the context in which children are being studied. Research on children's ethnicity, socio-economic background, growing up in different family constellations, child care conditions etc., pointing to a wide range of utvecklingsrelevanta conditions within the particular society has been shown to suppress generaliseringarnas validity significantly. Theories get legitimacy problems if they ignore this detailed knowledge and stick to the "abstract child". Universality still exists but a theory should not as a starting point and without concrete evidence be presented as valid at all times, for all people and in all societies and cultures.

Results (English) 2:

Man questioned often about the major theories explanations could be generalized. Instead, there was a strong belief in a principle that can be described as a theoretical universalism. In the 1970s and 80s challenged universalitetstanken associated with increased cultural sensitivity of researchers and a wide range of inter- and sub-cultural studies. Development must be understood cross-culturally and inserted into different interpretive context. Children are affected in different ways, not only in different cultures, but also in the individual community. Theoretical generalizations thus becomes questionable when not taking into account the context in which children studied. Research on children's ethnicity, socioeconomic background, growing up in different family circumstances, childcare, etc., pointing to a long series of developments relevant circumstances in the particular society has been shown to suppress generalization the validity considerably. Theories must legitimacy problems if they ignore this detailed knowledge and cling to the "abstract baby". Universality still exists but the theory should not as a starting point and without firm evidence presented as valid in all times, for all people and in all societies and cultures.

Results (English) 3:

人ågasatte IFR的ä兰OM de斯道拉teoriernas Förklaringar昆德generaliseras。是ä让FANNs DET EN斯塔克TRO På恩主菅betecknas SOM SOM teoretisk普遍主义。在1970和80 utmanades片剂universalitetstanken我Samband MED ENöKad的/正式的sensitivitet居屋forskare SAMT恩我ång RAD电视äR和subkulturella研究。utveckling MåSTE uppfattas电视ärkulturellt和infogad我olika tolkningssammanhang。谷仓Påverkas Påolika的äTT，英特巴拉我olika kulturer组块å我的私人ä让苏格兰精神保健协会。teoretiska generaliseringar blir Dä形成tvivelaktiga När de英特焦油Hänsyn到德sammanhang DäR仓studeras。forskning OM谷仓etnicitet，socioekonomiska bakgrund，uppväXT我olika familjekonstellationer，barnomsorgsföRHållanden OSV，Pekar PåEN Lång RAD utvecklingsrelevanta FöRHållanden SOM在挪威Enskilda苏格兰精神保健协会ä让哈尔维沙特SIG DäMPa generaliseringarnas giltighet betydligt。teorier FåR legitimitetsproblem OM德ignorerar安娜detaljerade kunskap和Håller快速VID DET”abstrakta巴尼特”。universalitet existerar fortfarande人恩teori BöR为SOM UTGångspunkt和猩猩抓牢美声äGG framstäLLAS SOM giltig我阿拉虎，FöR在Människor与我在苏格兰精神保健协会ä花粉和kulturer。