Man ifrågasatte sällan om de stora

Man ifrågasatte sällan om de stora teoriernas förklaringar kunde generaliseras. Istället fanns det en stark tro på en princip som kan betecknas som teoretisk universalism. Under 1970- och 80-talet utmanades universalitetstanken i samband med en ökad kulturell sensitivitet hos forskare samt en lång rad tvär- och subkulturella studier. Utveckling måste uppfattas tvärkulturellt och infogad i olika tolkningssammanhang. Barn påverkas på olika sätt, inte bara i olika kulturer utan också i det enskilda samhället. Teoretiska generaliseringar blir därmed tvivelaktiga när de inte tar hänsyn till de sammanhang där barn studeras. Forskning om barns etnicitet, socioekonomiska bakgrund, uppväxt i olika familjekonstellationer, barnomsorgsförhållanden osv, pekar på en lång rad utvecklingsrelevanta förhållanden som inom det enskilda samhället har visat sig dämpa generaliseringarnas giltighet betydligt. Teorier får legitimitetsproblem om de ignorerar denna detaljerade kunskap och håller fast vid det “abstrakta barnet”. Universalitet existerar fortfarande men en teori bör inte som utgångspunkt och utan handfast belägg framställas som giltig i alla tider, för alla människor och i alla samhällen och kulturer.

Results (Thai) 1:

ไม่ค่อยได้ไต่สวนเกี่ยวกับทฤษฎีหลัก คำอธิบายอาจจะตั้งค่าทั่วไป แทน มีความแข็งแกร่งในนโยบายที่สามารถอธิบายเป็นทฤษฎีลัทธิ ในทศวรรษ 1970 และ 80s universalitetstanken สนุก ๆ กับความอ่อนไหวทางวัฒนธรรมเพิ่มระหว่างนักวิจัยและความหลากหลายของการศึกษาอาศัย และใต้ดิน ต้องได้เห็นพัฒนาวัฒนธรรม และเรทในบริบทต่าง ๆ interpretative เด็กจะมีผลกระทบในลักษณะต่าง ๆ ไม่เพียงแต่ ข้ามวัฒนธรรม แต่ยัง ของสังคมหนึ่ง ๆ ทฤษฎี generalizations กำลังแก้แค้นคืนเมื่อพวกเขาไม่คำนึงถึงบริบทที่มีการศึกษาเด็ก วิจัยในเด็กเชื้อชาติ เบื้องหลังสังคมเศรษฐกิจ เติบโตขึ้นในครอบครัวแตกต่างน เงื่อนไขการดูแลเด็กฯลฯ ชี้ไปที่หลากหลายของ utvecklingsrelevanta สภาพภายในสังคมหนึ่ง ๆ ได้รับการแสดงเพื่อระงับตั้งแต่ generaliseringarnas อย่างมีนัยสำคัญ ทฤษฎีรับชอบธรรมปัญหาถ้าจะละเว้นนี้รู้รายละเอียด และติดไปกับ "เด็กนามธรรม" Universality ยังคงมีอยู่แต่ทฤษฎีควรไม่ เป็นจุดเริ่มต้น และไม่ มีคอนกรีตหลักฐานนำเสนอถูกต้องตามตลอดเวลา สำหรับทุกคน และ ในทุกสังคมและวัฒนธรรม

Results (Thai) 2:

ผู้ชายมักจะถามเกี่ยวกับคำอธิบายทฤษฎีที่สำคัญจะได้รับการทั่วไป แต่มีความเชื่อมั่นในหลักการที่สามารถอธิบายว่าเ​​ป็นทฤษฎีสากล ในปี 1970 และ 80 universalitetstanken ท้าทายที่เกี่ยวข้องกับความไวทางวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นของนักวิจัยและหลากหลายของการศึกษาระหว่างย่อยและวัฒนธรรม การพัฒนาจะต้องเข้าใจข้ามวัฒนธรรมและแทรกเข้าไปในบริบทที่แตกต่างกันสื่อความหมาย เด็กได้รับผลกระทบที่แตกต่างกันในรูปแบบที่ไม่เพียง แต่ในวัฒนธรรมที่แตกต่าง แต่ยังอยู่ในชุมชนของแต่ละบุคคล ภาพรวมทางทฤษฎีจึงกลายเป็นที่น่าสงสัยเมื่อไม่คำนึงถึงบริบทที่เด็กศึกษา งานวิจัยเกี่ยวกับเชื้อชาติเด็ก, พื้นหลังทางสังคมและเศรษฐกิจที่เติบโตขึ้นมาในสถานการณ์ที่แตกต่างกันในครอบครัวดูแลเด็ก ฯลฯ ชี้ไปที่ชุดยาวของการพัฒนาสถานการณ์ที่เกี่ยวข้องในสังคมโดยเฉพาะอย่างยิ่งได้รับการแสดงที่จะปราบปรามทั่วไปความถูกต้องมาก ทฤษฎีจะต้องถูกต้องตามกฎหมายปัญหาถ้าพวกเขาไม่สนใจความรู้รายละเอียดและยึดมั่นกับ "ลูกนามธรรม" สากลยังคงมีอยู่ แต่ทฤษฎีที่ไม่ควรเป็นจุดเริ่มต้นและไม่มีหลักฐานที่ บริษัท นำเสนอเป็นที่ถูกต้องในทุกครั้งสำหรับทุกคนและในทุกสังคมและวัฒนธรรม

Results (Thai) 3:

ปี ชายและ gasatte s IFR llan om de stora teoriernas F ö rklaringar kunde generaliseras . คือการศึกษา llet จํานวนเดชและสตาร์ค TRO P ปี en ปรินซีปส้มคัน betecknas ส้ม teoretisk universalism . ใน 1970 และ 80 talet utmanades universalitetstanken ผม samband med en öกาด kulturell sensitivitet HOS forskare เช่นกัน en L ปีของทีวีและแรด R - และ subkulturella studier .สตรีมทีวีและ uppfattas เอง M ปี rkulturellt และ infogad ผม olika tolkningssammanhang . โรงนา P ปี verkas olika S และ P ปี TT , inte บาราฉัน olika kulturer อู ( ปีฉันมี enskilda samh และ llet . teoretiska generaliseringar D และจะได้รับที่เลวร้าย rmed tvivelaktiga n และ r de inte ทาร์ H และ nsyn จนถึง เดอ บริบทนี้ D และ R Barn studeras . forskning อ้อมโรงนา etnicitet socioekonomiska bakgrund , uppv XT ผม olika familjekonstellationer , การศึกษา ,barnomsorgsf ö RH ปี llanden เป็นต้นปีก้าร์ , P ปี en L ปีของ RAD utvecklingsrelevanta F ö RH ปี llanden ส้มไอนมเดช enskilda samh และ llet Har visat Sig D และ MPA generaliseringarnas giltighet betydligt . teorier F ปี R legitimitetsproblem โอม เดอ ignorerar เดนน่า detaljerade kunskap และ H ปี ller อย่างรวดเร็วโดยมี " abstrakta บาร์เน็ต "universalitet existerar ยังคงชาย B ö r inte som en TEORI UTG ปี ngspunkt และฝูง handfast เบลและ GG framst และ llas ส้ม giltig ผม alla tider F ö r alla M และ nniskor และฉันดาวน์โหลดและ samh เล็น และ kulturer .